宋词善于传情，正如唐诗善于达意。我觉得真正能够代表中国人内敛性格和风雅气质的是宋词，而非唐诗，宋词就如同涓涓细流，从笔端自然流淌而出。

二晏的词珠圆玉润，一任天然，就如同未经打磨的璞玉，每读总有常新之感。

与“文章憎命达”的其他诗人不同，晏殊自幼出类拔萃，年少登科，仕途顺畅，是一代太平宰相，也许正是因为“太平”所以诗词显得更从容，能更精细的对生命和人生历程作以咀嚼，回味和反思。 他的词波光潋滟，但不是波澜四起，那种内敛而又克制的情绪的暗流涌动，格外馥郁芳馨。

晏殊非常善于简拔人才，举贤荐能，他曾经教诲王安石：“能容于物，物亦容焉”。王安石一生特立独行，执拗难当，当时对晏殊之言颇不在意。直到晚年退居半山堂，回首往昔自己一生多舛，仕途坎坷。方叹晏殊当初点拨之深，晏殊一生清瘦，傲骨嶙峋。仿佛他就是上天赐予北宋文坛的一份厚礼。

晏几道曾说其父平日为词，未尝作妇人语也！但晏殊的词寓意深远，绝不止于儿女之情，他虽也写相思，但又不能全作相思，里面有许多复杂的隐喻，但其中真意难于人说，晏殊笔下的相思远比花间词里的相思深微的多，一个常年在权力核心生活的人，其心境绝非花前月下的文人可比。

小山词惯写儿女情长，晏殊词则是雅人深致。少年时向往美好爱情，喜爱小山“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”。饱经风霜后，逐渐喜欢晏殊，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”。心随境转，情怀有别。荒凉或繁华不过都是刹那，就像在沙漠里守着一株草或一株花，同样会感到无限生机。

涉及情缘，便生纠葛，这个情不仅是男女之情，世间万物都可以有情缘。以石为兄的米芾，爱物成癖，其实不也是一种情吗？没有纠葛就如同草木。有了纠葛，又情到深处人便寂寞。人很难做到万事飒然，物我两忘。然而人生又从来都是在抵牾矛盾之中，只有在矛盾之中才会寻求调和和超脱，这样很无奈，但也很好，如果更达观一些来说，那就是十分美好。

文化至宋时，一改盛唐的雄浑，气质又回到了六朝烟雨，变得百媚千娇，宋词也有了一种庭院深深深几许的境界。晏殊词里弥漫着一种日薄西山意象。“夕阳西下几时回”“紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干”“斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩”这里面是一种永远也难以摆脱的无可奈何。时光，岁月，人世以及某些宿命流转的东西，生命中种种事与愿违，身为形役的纠缠不清，几乎所有的婉约诗人都有一种黄昏意象，夕阳，残月，垂柳，池塘，芭蕉，细雨，亭台，一些普遍的古典诗词道具或符号，

二晏的词，依然“小园香径独徘徊”似的对景骈排。一个人走来走去，在一个有限的范围内，试图安妥好自己的内心，苦苦寻觅着来者。(撰稿人：赵天雄)