现在谈及建盏，大伙都知道它，并能向朋友介绍一二。但在2010年以前，了解的人并不多，仅限瓷器玩家圈子内或零星分布于建阳的几个作坊里。

早在二十多年前，大众对建窑建盏的认知不多时，徐小华就接触大量的建盏完整瓷器、标本，在那个建窑知识匮乏的年代，能够大量接触特色标本，并对其做深入的学习，是如今的建窑学者心向往之之事，对于早期宋代建盏的收藏，可以接触许多珍稀釉面，这类存世量极少的特殊釉面，往往出现后不久就会被收藏家收藏，难于面世。

建窑瓷器收藏圈与其它瓷器的收藏不同，由于宋代之后，建窑断烧八百余年，学术素材可研究的空间较少，这给当地的“土专家”有了极大的成长空间。徐小华就是其中出类拔萃的一名，正因为接触了众多不同的釉面、器型、特色标本，关于建窑所产的无论是早期作品、出土的区域又或者是现在极为少见的釉面，徐小华都能一一说道。大约在90年代后期，徐小华开始对当地称为“破碗”的建盏，产生了极大的兴趣，并将其收藏于家中，对特色的标本、釉面进行详细的分析，也就是这个过程中奠定了他扎实的功底。

而做为研究宋代文化经典之作-----“建窑建窑烧制技艺”，在2011年5月23日才戴上那姗姗来迟的“非物质文化遗产”的贵冠。而早在2010年以前，徐小华就师从建窑建盏烧制技艺的前辈，如今的建窑代表性传承人、福建省陶瓷大师许家有，学习建窑的烧制技艺。

 

如果没有大量的建窑瓷器、标本的阅历，没有扎实的鉴定功底，又或者是没有长期的接触，也不会对当时无人问津的建盏烧制感兴趣。源于内心对事物的追求，对未知领域的探索开启了他从事恢复建盏烧制的道路，同时也是收藏多年建盏的感悟，宋代建盏出土后就备受收藏家喜爱，由建阳出发分散于全球各地，想再见一面就难了。而恢复烧制当代建盏，它将可以做为文化使者，代表杰出的宋代文化及家乡建阳，散播至海内外。

 

师从许家有，开始了对建盏的了解更为深入，由之前的器型、釉面、环境的认知转向对釉面的形成、气氛的控制、釉面对饮茶的影响等方向，他也从多维度完善他对建盏的知识体系。